「旧東海道・藤沢宿」を散策。当初予定していた「藤沢宿・遊行寺コース」：藤沢駅北口→01-庚申堂→02-江の島弁財天道標→03-蔵まえギャラリー→04-白山神社→05-砂山観音堂・鼻黒稲荷大明神→06-江島神社一の鳥居跡・高札場跡→07-ふじさわ宿交流館→08-桔梗屋→09-旧稲元屋呉服店→10-厄神社→11-蒔田本陣跡→12-常光寺→13-関次商店→14-荘厳寺→15-永勝寺→16-伝源義経首洗井戸→17-白旗神社→18-妙善寺→19-藤沢御殿跡→20-眞浄院→21-眞徳寺→22-清浄光寺（遊行寺）→23-長生院→24-諏訪神社→25-山王神社→26-感応院→27-舟玉神社（船玉神社）→藤沢駅北口。

藤沢駅からスタートしたが、徐々に冷たい風が強くなってきたので、予定を変更。「遊行寺」と「白旗神社」を中心に散策してきました。後日、"コースを制覇！"と思っています。-2026.01.24-

【藤沢宿の紹介】藤沢宿は東海道の江戸日本橋から数えて６番目の宿場。すでに戦国時代から小田原北条氏が弘治元年（1555）に藤沢大鋸町に伝馬を置くなど、交通上の要地ではあったが、慶長６年（1601）に駅制が定められるにあたって「藤沢宿」として整備され成立した。また、それ以前の慶長元年（1596）に徳川将軍家の宿泊施設である藤沢御殿が築かれていた（17世紀半ばに廃止）。宿場は境川東岸の大鋸町（鎌倉郡）と同西岸の大久保町（高座郡）・坂戸町（同）の３町で構成されており、範囲は遊行寺東側の江戸方見附から台町の東手前（小田急江ノ島線を越えたあたり）の京方（上方）見附までであった。

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【藤沢宿の特色】「東海道宿村大概帳」は、藤沢宿の名物を「大山詣で、江ノ島弁財天詣で」と記しているが、江戸時代の藤沢宿の特色の一つは多くの道が集まる場所であったこと。メインの東海道を西へ、四ツ谷から北西に分かれる大山道（大山阿夫利神社・大山不動尊へ）、南へ下る江の島道（江島神社へ）、遊行寺前で東へ向かう鎌倉道、北へ向かう八王子道（滝山街道）、北西に向かう厚木道などがあり、流通の中心地となった。当時の代表的な名所・旧跡としては、（1）江戸方口にある清浄光寺（通称は「遊行寺」）、（2）宿場から一里ほど南へ歩いたところにある江の島（江島神社）を象徴する一ノ鳥居、（3）京方口近くにある「義経首塚及び首洗い井戸」とゆかりの「白旗神社」（義経を祭神とする）の三つが挙げられ、いずれも浮世絵に描かれたり、道中記（旅行案内書）に記されたりしている。「遊行寺」については寺院への参詣とともに、同寺ゆかりの「小栗判官照手姫」の旧跡が観光のメインであった。また、宿場の西の立場（たてば。宿と宿の間の休憩地、人馬の継ぎ立て場）であった四ツ谷（大山道の分岐点（追分）でもある）や南湖（茅ヶ崎市）の松並木、左富士も藤沢宿の名所として浮世絵などに紹介されている。

～ふじさわ宿交流館HPより抜粋転載～

旧東海道◆藤沢宿

上記：ふじさわ宿交流館

「問屋場跡」（といやばあと）

宿場において人馬の継ぎ立てを行う場所を問屋場と呼び、藤沢宿では、大久保町と坂戸町に一ヵ所ずつあった。問屋場では問屋（責任者）や年寄（補佐役）の指示のもとに、人馬と荷物の割り振りや賃銭の記録、御用通行の武家等の出迎え、継飛脚 （公用書状の逓送）などが行われた。また、近隣の村へ助郷役や街道掃除役の割り当ても行った。この場所は坂戸町問屋の敷地跡で、のちに藤沢警察署となり、現在は消防署出張所になっている。～下記案内板より抜粋転載～

「伝 義経首洗井戸」

源義経（鎌倉幕府の将軍源頼朝の弟）は、頼朝に追われ奥州（東北地方）に逃げていたが、1189年（文治５）に衣川（岩手県奥州市）で自害した。腰越（鎌倉市）で首実検の後に浜に捨てられた義経の首は、潮にのって川をさかのぼり、里人に拾われてこの井戸で清められたと伝えられている。この絵は、歌川国芳が描いた源義経の浮世絵。ここから200mほど北の「白旗神社」は祭神として義経を祀っており、境内には、藤沢の御首と宮城県栗原市の判官森に葬られた御骸の霊を合わせ祀った源義経公鎮霊碑などがある。また、常光寺南側の公園には、弁慶塚と記された石碑が祀られている。～下記案内板より抜粋転載～

「白旗神社」

【御祭神】寒川比古命 源義経公【配神】天照皇大神 ・大国主命 ・大山祇命・国狭槌命

【由緒】古くは相模一の宮の寒川比古命の御分霊を祀って、寒川神社とよばれていた。しかし、創立年代はくわしくはわからない。鎌倉幕府によって記録された『吾妻鏡』によると、源義経は兄頼朝の勘気をうけ、文治５年（1189）閏4月30日奥州（岩手県）平泉の衣川館において自害された。その首は奥州より新田冠者高平を使いとして鎌倉に送られた。高平は、腰越の宿に着き、そこで和田義盛・梶原景時によって首実検が行われたという。伝承では、弁慶の首も同時におくられ、首実検がなされ、夜の間に二つの首は、此の神社に飛んできたという。このことを鎌倉（頼朝）に伝えると、白旗明神として此の神社に祀るようにとのことで、義経公を御祭神とし、のちに「白旗神社」とよばれるようになった。弁慶の首は八王子社として祀られた。～下記案内板より抜粋転載～

「大鳥居」

日本初のグラスファイバー製の鳥居。高さ８m、幅６mの明神鳥居、昭和59年（1984）12月に建立。地震対策のために軽量で耐久性のあるグラスファイバーを取り入れ、建設時には新聞、テレビ、週刊誌等で報道された。～白旗神社HPより抜粋転載～

「大御神灯」

慶応元年（1865）６月に建立された。高さ17尺（5.1ｍ）、台座の底辺は７尺（2.1ｍ）。～白旗神社HPより抜粋転載～

「手水舎」

「手水舎」は平成５年（1993）７月に建立。手水石は真鶴の銘石、小松石で作られている。～白旗神社HPより抜粋転載～

石段脇の狛犬

「源義経公鎮霊碑」

平成11年（1999）、義経没後810年を経て、義経公の首実検のあった６月13日に白旗神社の御首と宮城県栗駒町判官森御葬礼所の御骸、両地の魂土（たまつち）を合祀し、義経公の兜を象ったこの鎮霊碑を建立した。～白旗神社HPより抜粋転載～

狛犬

「社殿」前の狛犬は、昭和２年２月に建立。御社殿に悪魔が入らないよう見張り番をしている。～白旗神社HPより抜粋転載～

「社殿」

現在の「社殿」は、文政11年（1828）から７年をかけて、天保６年（1835）12月に完成した。本殿、弊殿、拝殿を連ねた典型的な流権現造り（ながれごんげんづくり）で、外壁部の彫刻は江戸時代の匠の技が光る貴重な文化財。昭和55年（1980）7月に大改修工事が行われ、平成16年（2004）２月に社殿回廊に高欄が設置された。～白旗神社HPより抜粋転載～

扁額：「忠友殿」

「本殿」

「弁慶の力石」

元（霊）玉、神石とも呼ばれ、この石に触れると健康になり病気をしないという言い伝えがある。昔、茶店で一服した農家や町内の若者たちが亀の甲羅に似たこの巨石を持ち上げて力比べをしたといわれている。力石の権威者・高島慎助博士（四日市大学）の著書『神奈川の力石』に採録されている銘石。～白旗神社HPより抜粋転載～

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白旗神社「弁慶の力石」 

カ石の起源は、石占 (いしうら)といわれている。神社に置かれた特定の石を、老若男女にかかわらず願い事を唱え、持ち上げ、その重い・軽いの感触によって願い事の成否・吉凶を占っていた。しかし、時代の流れによって娯楽や鍛練のための力試しになったといわれている。白旗神社「弁慶の力石 」はその昔、神社の西側古美根茶屋 (現、古美根菓子舗 )前に置かれ、茶屋で一服する近郊農家や町内の力自僕がこの石を持ち上げ力比べをしたといわれている。この石は神石とも呼ばれ、この石に触れると健康になり病気をしないといわれている。～下記案内板より抜粋転載～

「社殿」より

藤沢七福神めぐり

「祈祷殿」手前の"毘沙門天"の御神徳を紹介する衝立

「湯立神楽」<藤沢市指定重要無形民俗文化財>

白旗神社を中心に神官により継承されている神事芸能 。湯立てを伴う神楽で、湯花神楽 、鎌倉神楽等の名称で、藤沢、鎌倉から三浦半島一円におよんでいる。古くは、関東一帯に分布したとされる神代神楽を源流とし、鎌倉の鶴ヶ岡八幡宮の神楽男が伝承し、次第に近隣に定着したものとされる。｢湯立て｣という神事手法に組み込まれた神楽には品格があり、舞にも洗練されたものがある。演目は十一で打囃子、初能、御祓、御弊招、湯上、中入、掻湯、大散供、笹の舞、弓祓、最後の剣舞・毛止幾で神人共楽の内に終了する。白旗神社神事 藤沢市教育委員会 ～下記案内板より抜粋転載～

「源義経公武蔵坊弁慶公之像」

（2019年10月建立）

義経公・弁慶公の御首は、文治５年（1189）６月13日に腰越の浜で首実検の後、金色の亀の背に乗り白旗川を遡り当地に辿り着いたと伝えられている。義経公の御首は、当社から南に150メートルの場所に埋葬され、その御霊は白旗大明神として当社に祀られた。一方、弁慶公の弁慶塚は藤沢宿・常光寺内にあり、その御霊は常光寺内の八王子社に祀られていたが、現在は塚のみを遺している。一般的に神社は南向きか東向きに建てられているが、この八王子社に限っては、主君 義経公が祀られている白旗神社の方を向いて北向きに建てられていたと謂う。此度、令和御大典の嘉年と主従没後830年の佳節を吉年とし、「源義経公・武蔵坊弁慶公の銅像」を建立し、御霊の平安と興隆を永代に亘り祈り奉ります。白旗神社 ～下記案内板より抜粋転載～

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