杉並区史跡散策も５回目。今回も、"高円寺駅"からスタート。「桃園川緑道」を通り「馬橋稲荷神社」を参拝。高円寺ルックから「高円寺の寺町」へ。次に青梅街道沿いの「蚕糸の森公園」を通り抜け「眞盛寺」、「福相寺」、さまざまな有形文化財のある「妙法寺」、「堀ノ内熊野神社」を参拝。そして、「立正佼成会の大聖堂」の建物外観を観賞し、「神田川・善福寺川合流点」、「東京メトロ 中野車両基地」を見ながら"中野駅"まで歩きました💦。盛りだくさんの景観スポット、古い歴史を持つお寺・神社を巡る充実した散策となりました。-2026.02.12-

すぎなみ景観ある区マップ  阿佐ヶ谷・高円寺編

上記：杉並区パンフレットより転載

旧桃園川の暗渠上に整備された、杉並区と中野区にわたって連なる緑道。JR中央線の南側に位置し、杉並区側は、「区立桃園川緑道」として、阿佐ケ谷－高円寺駅間の高架脇から中野区との境まで、東西約1,600ｍに及ぶ。

「旧宝橋」から

カッパ、カワウソ、カメなどの

かわいいモニュメントが随所に置かれている

「西原橋」付近

この神社は、旧馬橋村の鎮守で、祭神は宇迦之御魂神と大麻等能豆神。神社の由緒書によると、鎌倉末期の創立といわれる。

当社近くの墓地に「文安四年丁卯閑二月五日」と刻んだ板碑が現存することから、室町期にはこの地域に人々が住んでいたことがわかる。また、江戸初期延宝２年（1674）『武州多摩郡馬橋村寅御縄打帳』の中に「いなり明神社内福仙寺」の記があることから、すでに稲荷社が祀られていたことがうかがわれる。天保２年（1831）、拝殿改築に際して氏子53人が拠金して、京都白川神祇伯家御役所（神社を司どる役所）に上申し、翌年「正一位足穂稲荷大明神」の御神号を拝受したということ。明治40年、本殿改築後、村内の御嶽神社・白山神社・天神社・水神社を相殿として合祀した。昭和40年10月住居標示の改正に伴ない、馬橋の地名を保つため神社名を「馬橋稲荷神社」と改めた。現在の拝殿は昭和13年の改築だが、本殿前の朱塗りの随神門は、昭和50年鎮座700年記念事業の建立で、左右に随神像を祀り、中央天井に都内最大といわれる開運の大鈴（直径75㎝）がつるされている。当社の神輿は大正11年の東京博覧会に出品されたもので高さ2.5m、台幅１m、重さ1.5ｔの白木造りの大神輿で区内でも一、二の大きさといわれている。正面の石造大鳥居は、高さ８mで昇龍・降龍が刻されており、東京三鳥居の一つといわれている。また、江戸末期から力くらべに使われたという力石や、多くの絵馬・奉納額も保存されている。初午祭は、餅つき唄を歌いながらついた餅を神前に供える神事で、毎年たいへん賑わっている。杉並区教育委員会　～下記案内板より抜粋転載～

由緒書

「一の鳥居」

現在では珍しい木製の大鳥居です。およそ樹齢400年のヒバ材を用い、笠木を台輪が支える、台輪鳥居（稲荷鳥居）の形式。笠木は銅板葺きで、鳥が羽ばたくような優雅な形状の鳥居。～馬橋稲荷神社HPより抜粋転載～

「二の鳥居」（龍の鳥居）

昭和７年杉並村が大東京市に編入されたことを記念して関口林之助氏により奉納された。龍の巻いた鳥居は珍しく、品川神社・高円寺内稲荷社と当社の３つのみであることから、東京３鳥居と呼ばれている。御影石作りの明神鳥居。～馬橋稲荷神社HPより抜粋転載～

「三の鳥居」（中鳥居）

平成御大典を記念して建立。御影石作りの台輪鳥居。

狛狐

「手水舎」

天然の大きな伊予の青石から清めの水が流れ落ちる手水舎。水は地下50ｍより汲み上げ、年間を通して約15度の天然水。

「随神門」

昭和50年当社創建700年を記念して建立。右に豊磐間戸神・左に奇磐間戸神の戸守りの神の神像を祀っている。

中央天井に都内最大といわれる開運の大鈴（直径75㎝）

狛狐と願掛け狐

「社殿」

「神殿」は手前より拝殿・幣殿・本殿より成り、手前の拝殿・幣殿は昭和13年（1938）建立。総檜造の銅板葺き流れ造り。奥の「本殿」は天保２年（1831）建立の檜・欅造。銅板葺き流れ造り。　※社殿は鎮座750年の式典に向け、修復工事中。

上記写真：馬橋稲荷神社HPより転載

「拝殿」

上記写真：馬橋稲荷神社HPより転載

扁額

「天満宮」・「稲荷宮」・「御嶽宮」

「みたまのふゆ」

社殿正面にあるこの勾玉は

神様のチカラを頂戴する御神霊（おみたま）石

「神楽殿」（舞殿）

「齋霊殿」

馬橋地区の日露戦争・大東亜戦争戦没者と神社物故者、又神道家の祖霊をお祀りしている。

「厳島神社」

馬橋村に点在していた湧水には、水神様や弁天様がお祀りされていた。現在はこの末社に全て合祀されている。

「稲荷社」

明治末期から大正にかけて７つの寺院が移転。江戸時代の建物や境内林もあり静かな寺町となっている。

西照寺（さいしょうじ）

当寺は普明山（ふみょうざん）と号する曹洞宗の寺院で、本尊は木造釈迦如来坐像。寺伝によれば、日比谷村（現・千代田区内幸町）の漁夫により海中から拾いあげられた阿弥陀如来像が安置された御堂を、天正２（1574）年、開山の明堂文龍大和尚が一寺としたのが開創と伝えられている。その後、徳川家康の江戸入府による江戸城大築営のため、寺域は武家屋敷地となり、慶長17（1612）年に芝金杉（現・港区芝１丁目）に移転した。しかし、寛永20（1643）年に類焼に遭い、寺地は御用地となり、拝領した替地は狭くて本堂の再建も不可能なため、寛文５（1665）年に芝白金村（現・港区白金２丁目）の地を買収して移転し、寺を再興した。 この再興に力を尽くしたのが、中興開基でもある旗本の岡田豊前守善政で、以来当寺は代々岡田家の菩提所となっている。この後、当寺は観音堂・鐘楼堂等の堂宇（建物）も整え、江戸西方三十三観音の第26番札所ともなり、門前には町屋が並び大いに賑わったと伝えられる。明治元（1868）年、官軍の宿舎となったが、失火により伽藍を全焼した。その後明治10（1877）年頃には復興を果たしている。再建された堂舎には、藤村藤村が明治学院在学当時に寄宿していたといわれている。永く御府内にあった当寺も、東京発展のなかで寺域が区画整理の対象となり、明治43（1910）年に現在の地に移転した。江戸後期の持仏堂の形をよく残した道了堂は区登録有形財。他にも承応２年（1653）銘の「とろけ地蔵」、南町奉行山村良旺や書家佐瀬得所の墓、心越禅師による書幅などの文化財が所蔵されている。　杉並区教育委員会　～下記案内板より抜粋転載～

「山門」

山門 扁額：心越禅師の額字 「普明山」

「本堂」

本堂 扁額：「西照禅寺」

「庫裏」

「鐘楼」

「道了堂」

杉並区の登録有形文化財（2001（平成13）年２月指定）である「道了堂」は、妙覚道了和尚をまつるため、江戸後期に造られたと推定されている御堂。西照寺が高円寺南へ移転した際、久留米藩有馬家の上屋敷（現港区三田）にあったものを譲り受けたと伝わる。～すぎなみ学倶楽部HPより抜粋転載～

三界万霊等

承応２年（1653)）銘 「とろけ地蔵」

松應寺（しょうろくじ）

当寺は、萬壽山と号する曹洞宗の寺で、現在の本尊は木造聖観音坐像。寺伝によると明暦２（1656）年５月、浅草森下町（現・台東区寿２丁目）に開創された。開山は本寺大松寺（現・北区西ヶ丘１丁目）５世の悦州舜喜大和尚で、開基は雪岩長卯大和尚。山門に掲げる「萬壽山」の山号は江戸時代の高名な書家高玄融の筆によるもの。江戸時代の当寺は、与力・同心など檀家寺として栄えてたが、墓地が狭小になったことや寺院の維持発展のため、大正７（1918）年６月現在地に移転して来た。当寺の歴史については、昭和20（1945）年の戦火で本尊であった釈迦牟尼仏をはじめ、寺宝・寺録などの全てを消失したため、詳細は明らかではない。現在の本尊は、禅宗様式の濃い仏像だが、藤原時代の様式を模したと思われるふっくらした円満なお顔に特徴がある。なお、当寺には「農政本論」「経済要録」「開国要論」等を執筆した江戸時代の農政学者佐藤信淵（嘉永３（1850）年没）の墓（杉並区登録史跡）がある。　杉並区教育委員会　～下記案内板より抜粋転載～

「山門」

扁額：「萬壽山」

江戸時代の高名な書家高玄融の筆による

「本堂」

「願王殿」

「日限（ひぎり）開運地蔵尊」

可愛らしいお地蔵さんたち

当寺は山号を永昌山と号する曹洞宗の寺院で、本尊は木造釈迦如来坐像。寺伝によれば、嘯山春虎（しょうざんしゅんこ）和尚が天正12（1584）年、麹町表四番町（現・千代田区四番町）に草庵を結んだのが始まりといわれている。開山は小田原万松院の格峰泰逸和尚で、文禄２（1593）年に、寺地を拝領し、堂塔を整えた。その後、元和２（1616）年に至り、寺地が旗本の屋敷地と定められたため、市ヶ谷左内坂町（現・新宿区市谷左内町）に境内地を拝領して移転、寺院の取り締まりにあたる市谷組寺院触頭（市谷組の寺院を統括する）を命ぜられている。当寺の檀家は旗本・御家人・尾張藩士などの武家350家とその出入商人などで、本堂・開山堂・客殿をはじめ、武家檀家参詣のための供待ち部屋・槍小屋・馬小屋など16棟の堂宇（建物）を有する旗本寺として隆盛を誇ったといわれている。明治維新の変動により当寺も一時、寺勢が衰えたが、明治20年代には復興した。明治42（1909）年、陸軍士官学校の校地拡張のために寺地を買収され、現在地へ移転した。宝暦７（1757）年建立の本堂、寛延３（1750）年建立の開山堂は、そのまま移築したもので、江戸中期建造の開運弁天堂（尾張藩主の持仏堂といわれる）とともに区内有数の古い建造物。なお、当寺に安置されている、乳房を小児にふくませた木造地蔵菩薩坐像「子授け地蔵尊」は杉並区登録有形文化財。このほか、明治の俳人である原月舟の句碑、鈴木派無念流の始祖で幕末の名剣士の鈴木大学重明や相撲年寄の松ヶ根・東関の墓などがある。杉並区教育委員会　～下記案内板より抜粋転載～

「山門」

「宗泰院外塀」

※境内を開放しているわけではないのか、山門から眺める程度の拝観しかできませんでした😢。

長龍寺（ちょうりゅうじ）

当寺は富聚山（ふしゅうざん）と号する曹洞宗の寺院で、本尊は木造釈迦如来坐像。寺伝によれば文禄２（1593）年、心岩舜応和尚が麹町四番町（現・千代田区四番町）に開創したといわれ、元和２（1616）年に寺地が御用地となったため、市ヶ谷左内坂（現・新宿区市谷左内町）に境内地を拝領して移転した。明治42（1909）年、市ヶ谷の陸軍士官学校の拡張に伴い、当地に移転した。宝暦６（1756）年建立の本堂、元文２（1737）年建立の山門は、この時に移築したもの。寺伝によると、元は「長隆寺」という寺名であったが、当寺の本寺である雲松院の５世玄室宗頓和尚が雲松院境内の池に住む竜に偈（げ）を授け、小蛇と化したところを捕えて当寺の寺宝とさせたことにちなみ、長隆寺の「隆」を「龍」に改めたと伝えられている。江戸時代の長龍寺は、開基である幕府御使番河野氏をはじめ、甲斐武田氏支流である油川家をはじめとした旧武田家臣団ならびに徳川一門の松平十四家である滝脇松平家（世良田家）、血鎗（ちやり）九郎の異名で知られる長坂家、応仁の乱の西軍の将として有名な「山名宗全」を排出した山名家（但馬山名家）、その他多数の旗本・名家の菩提所で、代々の住職は朝廷より勅賜号を賜わるなど、寺運は隆盛をきわめた。境内の地蔵堂には、山之手二十八番地蔵の第十一札所として著名な、宝永５（1708）年造立の豆腐地蔵尊が安置されている。杉並区教育委員会　～下記案内板より抜粋転載～

「山門」

元文２（1737）年建立

扁額：富聚山（ふしゅうざん）

山門の前に「檀家以外の立ち入りを禁ず」とあったので「山門」から撮影しました。

「本堂」

「六地蔵」

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